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sexta-feira, 27 de março de 2015

O SANGUE CELESTE DE CRISTO, O FOGO CONSUMIDOR, A CÓLERA DO VELHO ADÃO E A NATUREZA DA LUZ


 







com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós” (1 Pe 1:20)



Porque o Senhor vosso Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso”. (Deut. 4:24- Almeida)



Eu sou um Deus colérico, ciumento e irado, um fogo que consome” (idem, em Boehme)



Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.” (1 João 4:8)



Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. (Gên. 3:15)






O velho Adão sofreu com a cólera, a qual herdou do anjo enganador e assim teve consigo a queda para um ambiente material de sofrimento e dificuldade. Essa cólera o levou para um fogo consumidor, o fogo da ira ou justiça de Deus, que não foi desejada por Ele, pois Ele é amor. Contudo, como Adão era antes imagem e semelhança, teve este de arcar com a responsabilidade, e apenas encontrando no arrependimento e na Cruz de Cristo uma porta para o regresso ao agradável paraíso. Isso ocorre pela Luz, que é ao mesmo tempo o caminho de amor, que vence essa cólera e fogo consumir, que um dia restou da obra o anjo rebelde.
 
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A misericórdia do Senhor fez com que ainda esse velho Adão tivesse a oportunidade de encontrar aquela pedra rejeitada, o Cristo. Ieshua (Jesus) então encarna Deus, ou melhor, Ele está através do messias, de modo que nos oferece um Novo Adão, a fim de superarmos a natureza da cólera. Ele sofreu na cruz por nossa causa, e assim nos crucificamos também nele, que nasceu da virgindade pura e na natureza da luz. A mulher então teve consigo um ferimento na cabeça, ou melhor, a coroa de 12 estrelas (descrita em Apocalipse) ou coroa de Cristo, que mostrou assim a natureza da luz e do amor. O calcanhar da cólera foi assim ferido, e restou o amor de Cristo, que é descendência dessa mulher, da sabedoria ou Sophia.
 
 
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No sangue de Cristo também tivemos um novo nascimento. O velho Adão e sua cólera foram superados, e assim a natureza do amor nos mostrou Deus zeloso. A misericórdia nos foi assim proporcionada. Mas esse sangue de Cristo não é apenas material ou carnal, mas é um sangue celeste, que foi dado desde a fundação do mundo, e que se manifesta no fim dos tempos, cumprindo as profecias com respeito ao messias prometido, Ieshua. Assim o Novo Homem se transforma em Cristo, ele já não tem mais a mesma carne, mas se reveste de um novo corpo, de uma nova natureza, também celeste. Esse sangue vivo vindo do céu nos foi dado pelo Salvador. E esse poder da luz se manifesta pelo Espírito Santo. O novo Adão assim surge com Cristo, mostrando essa natureza pura e celeste. Voltamos assim a ter a imagem e semelhança de Deus.









quinta-feira, 19 de março de 2015

SARA AMA DE LEITE, A CARIDADE OBRIGATÓRIA EM UM BANQUETE, O ABRAÇO DO MESSIAS NO FIM DOS TEMPOS E ASAS PARA O OUTRO MUNDO, SEGUNDO A CABALA


SARA AMA DE LEITE, A CARIDADE OBRIGATÓRIA EM UM BANQUETE, O ABRAÇO DO MESSIAS NO FIM DOS TEMPOS E ASAS PARA O OUTRO MUNDO, SEGUNDO A CABALA




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“mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças; subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; andarão, e não se fatigarão”. (Isa. 40:31)



“Tua é, ó Senhor, a grandeza, e o poder, e a glória, e a vitória, e a majestade, porque teu é tudo quanto há no céu e na terra; teu é, ó Senhor, o reino, e tu te exaltaste como chefe sobre todos”. (I Cro. 29:11)



“E acrescentou: Quem diria a Abraão que Sara havia de amamentar filhos? no entanto lhe dei um filho na sua velhice. Cresceu o menino, e foi desmamado; e Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.”. (Gên. 21:7-8)



“E Eliseu disse: Por este tempo, no ano vindouro, abraçarás um filho. Respondeu ela: Não, meu senhor, homem de Deus, não mintas à tua serva” “Em seguida subiu na cama e deitou-se sobre o menino, pondo a boca sobre a boca do menino”. (2 Reis 4:16;34)







Mais uma vez vemos várias lições nas entrelinhas da Bíblia. A tradição oral nos dá respostas inusitadas para versículos que antes pareciam apenas um modo de certa redação, mas que na verdade escondiam uma hermenêutica. Um deles é que Sara seria ama de leite de outras crianças, além de Isaac. Outro que o Messias tende a abraçar para a ressurreição. Ademais, que as pessoas no outro mundo ganharão asas. E ainda se mostra no livro de crônicas os atributos divinos, relacionados a árvore da vida e as esferas da cabala. Assim vemos mais uma vez grandes lições de sabedoria ao consultar o livro cabalístico do Zohar.
 
 
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Abraão fez um banquete no dia em que Isaac foi desmamado. Mas o versículo de Gênesis fala no plural, “amamentar filhos”. Mas que filhos? Aqueles que levavam as crianças no banquete, para que ela amamentasse, pois ainda achavam que eles tinham adotado Isaac, ou o achado em um mercado. Ademais, em todo o banquete se tem de dar caridade aos pobres. Assim nesse mesmo Satã estava disfarçado de pobre e ficou na porta sem ser percebido. Assim o acusador pode agir, quando não lhe oferecem a caridade. Por isso Abraão teve problemas posteriores, por não ter feito a caridade nesse evento em comemoração de Isaac. E Sara morreu de angústia por causa do seu filho, e por não também oferecido essa caridade. Mas o Senhor ainda protegeu Abraão do acusador.
 
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Na passagem que se refere a Eliseu, sabemos que tanto ele, quanto Elias, operaram ressurreições, estando assim no espírito do Messias. O beijo, sopro ou abraço será assim no “ano vindouro”, ou no Fim dos Tempos, o sinal dessa ressurreição, que todos aguardamos. Isso dentro do sexto Milênio, que ainda como já falamos, poderia vir em um Julgamento pelo odor. Fato é que a Era messiânica anunciará maravilhas e a presença de Deus. E Elias vindo antes, seja em sentido literal ou figurado, ou mesmo em Yeshua (Jesus), fato é que serão gravadas as 72 letras , dos 72 nomes de Deus, como foi nessa criança Sulamita, em abraço.
 
 
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Falando em outro mundo e mundo vindouro, teremos assim asas, e assim explicou Isaías. As pessoas assim poderão voar através dos mundos, como se tivessem asas de águias. Pois a Torá que é chamada de “as águias”, se referindo assim a alma viva. Isso também pode se entender com a alma adicional que se recebe estudando a Torá (ou Bíblia), e assim encontrando uma alma viva. Já em gênesis se refere as aves, e essas aves são os anjos, que também possuem asas. Todos respeitam a Torá e por isso encontram a alma viva. Até mesmo os répteis descritos na Criação têm essa alma viva, se relacionando aos anjos, não a crocodilos etc. A palavra “viventes” se refere a anjos.
 
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Já o capítulo de crônicas se refere as esferas da árvore da vida, ou sefirot, de Chesed até Malkut. Malkut se traduz por Reino, e é a Comunidade de Israel, o fim dos tempos. E as esferas são em número de dez. Deste modo, em se pensando no Machiah (messias) Yeshua, fica claro que quando ele fala em Reino está a dizer algo nesse sentido, para o tempo vindouro. E assim o Senhor pediu para seu povo construir cabanas, para assim se proteger dos julgamentos de justiça. Pois são cabanas de paz que fazem a sombra da imagem da fé. Já a árvore da vida se relaciona com o Adão, o qual cobria o mundo de lado a lado, ou tinha 5 côvados, e com o Novo Adão, já na figura do messias.

quinta-feira, 5 de março de 2015

A VIDA QUE VOLTA E AS GERAÇÕES


A VIDA QUE VOLTA E AS GERAÇÕES


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“porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam”. (Exo. 20:5 – Almeida)



sobre terceira e quarta gerações dos que me aborrecem” (idem, Bíblia Hebraica)



“A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples” (Sal. 19:7 – Almeida)



“A Torá do Eterno é perfeita e reconforta a alma” (idem – Bíblia Hebraica)



“A lei de Iahvéh é perfeita, faz a vida voltar” (idem, Bíblia de Jerusalém)



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Vemos que na Bíblia termos muitos são interpretados e nem sempre as traduções são fiéis ao original. Mesmo porque não se fala apenas da diferença de línguas, mas também de uma diferença cultural e histórica, antropológica. Ao ler um estudo sobre traduções bíblicas, de Severino Celestino da Silva, percebe-se essa diferença de traduções. Mas em alguns versículos se torna fundamental não se alterar muito, e talvez pela tradução muitas vezes vir do grego, da versão dos 70, acaba que uma confusão existe. Umas dessas palavras misteriosas se refere ao que se traduz por alma ou sopro, e que na verdade é o Espírito Santo, ou mesmo a alma que revive. Um mistério que surge também é de judaísmo acreditar na reencarnação, e aqui nesses versículos pode levar a pensar nisso. Mesmo que se entenda por ressurreição, fato é que os versículos citados acima nos fazem pensar em alguma forma de imortalidade ou pluralidade de vidas, independente da forma como se realiza.
 
 
 
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Por exemplo, se pensarmos em gerações, se pode dar exemplos como as gerações de Adão, as de Caim, de Sete e assim por diante. Quando se lê o êxodo 20:5, se percebe que se visitar a iniquidade sobre as gerações, e não até as gerações, é em muito uma doutrina de responsabilidade dessa alma, que acaba por retornar, em forma de gilgul, e repete os mesmos erros, ou não se arrepende, ou retorna ao Senhor. Esse termo traduzido por arrependimento, e ainda pior, por “refrigério”, “reconforto”, que nada tem a ver com hebraico “mshibat”, que seria um retorno, no caso, retorno da alma. Também se traduz “até” quando na verdade é “sobre”. Até não se trata do significado do hebraico al (sobre). Teria de ser “ad”, pra traduzir-se por até. Também se traduz o reconfortou ou refrigério, mas o sentido é de retorno (palavra hebraica shuv). Não poderiam mesmo filhos inocentes pagar pela iniquidade dos pais, uma vez que o Messias operou essa obra de nos Salvar e perdoar pecados. Cabe não mais pecarmos para frente, e encontrar a metanoia, ou a transformação moral (que é mais que arrependimento).
 
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Já o termo Torá se traduz de forma errônea como apenas “Lei”. Essa revelação que é a Torá, é um modo que o Senhor fez a Criação, e ainda continua. A Torá se torna o fundamentos de todas as coisas, e na verdade é um poder ainda invisível e cósmico. Também o que se traduz por vida, muitas vezes significa mais espírito ou alma, com termos nepheshe ou ruach. Logo, o Salmo 19:7 quer dizer muito mais que um reconforto da alma, mas sim a própria salvação da alma, para que essa possa novamente reviver. Esse processo se dá de acordo com o que disse o cabalista Shmuel Lemle, através das reencarnações (doutrina judaica de gilgul) até se atingir um estado em que se possa ressuscitar. Assim, para que o espírito volte, que se cumpre a Torá. Muitos sofrem para passar por esse processo, e estes têm a sua iniquidade visitada pelo Senhor. E pelo messias Ieshuah (Jesus) que encontramos esse caminho, cumprindo a revelação do Senhor, nosso Pai Celestial.